中国传统文化之服装

（三）黄马褂和僧、道袍

　　一、黄马褂
　　马褂是清朝官吏的一种制服，长到腰，便于骑马；袖到肘，宜于射箭，所以叫马褂。
　　黄马褂是用明黄色的绸缎或纱制作的马褂，为内大臣、近卫侍的官服。封建年代黄色为禁色，其中明黄色为皇帝专用色，一般贵族、宫妃服装可用金黄色，民间最多只能用杏黄色。《水浒》中梁山虽然反抗朝廷，但立起的也只是杏黄大旗。
　　作为内大臣、近卫侍的官服，致仕或解除职务后，是需要把黄马褂交回的。而我们常说的黄马褂，通常指的是皇上赏赐于大臣的黄马褂。
　　臣子获得皇上赏赐黄马褂的途径有两条，一是打围校射时射得鹿或射箭比赛射中五箭（汉官为三箭）且官级较高者，一般会得到黄马褂赏赐；另一种就是通过军功获得黄马褂，包括统兵的文官，一样有机会。另外对朝廷特使、宣慰中外的官员，皇上也会御赐黄马褂。
　　通过围猎获得的黄马褂与后一种黄马褂有两点大的区别，一是纽绊前者为黑色，后者为明黄，与马褂颜色相同；二是前者一般场合不能穿着，只能在比武和行围时穿，而后者一般将原件供奉起来，复制一件较为简单的黄马褂，隆重一点的场合就可以穿。
　　获得御赐黄马褂是清朝官员莫大荣耀，《宰相刘罗锅》里刘墉守城门还穿着黄马褂。
　　二、僧袍
　　僧人穿的衣服，又名袈裟，我国又称僧衣为“百衲衣”。因为汉族地区有的僧人为了表示苦修，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，故称为“百衲衣”，因此僧人也自称“贫衲”。
　　上世纪八十年代，有一部非常火爆的电影，以袈裟为主线的《木棉袈裟》，于荣光在其中饰了演大反派。故事讲述了少林僧人为了保护达摩老祖留下来的镇寺之宝“木棉袈裟”与锦衣卫鹰犬展开的斗智斗勇故事，最后以正义一方取得胜利圆满谢幕。
　　当看到《西游记》中观音菩萨把金光闪闪珠光宝气的袈裟送予江流儿时，其实观众也就应该能够理解为什么如来佛默许阿傩迦叶索要唐僧的“人事”了。袈裟从“百衲衣”时代发展到镶珠嵌玉，僧人的生活已经有了质的变化，昔日的苦行僧也就学会了如何摆弄“苹果”。
　　三、道袍
　　道袍有两种含义，一种源自中国古代胡服，是儒生居家时的外衣；另一种则是道教服饰。
　　儒生道袍交领右衽，右衽虽非汉服独有，但是汉服始终保留的一个特点，成为汉族的象征符号之一。右衽即前襟向右掩，中国少数民族服装以左衽居多。
　　满清入关后，为加强对汉人的统治，推行“剃发易服”，规定老百姓需要剃头编辫，穿用满清民族服装。不过规定中有一条是“儒从而道释不从”，就是说普通百姓要随满族人的习俗剃发并着满族服饰，而和尚道士可以依然穿着以前所穿用的服饰，因此有人说现在的道袍都是汉族服饰的延续。其实不完全对，今天的道袍，也是根据清廷的要求，对原有样式作了一定的变通改革，比如马蹄形状的混元巾、对襟马褂就是满清的“特殊定制”和民族服饰。