中国传统文化之服装

（六）鞋屐

　　一、鞋
　　鞋的历史应该和用远古时人类用兽皮作裙遮羞同期，最初所采用的材料是兽皮、树皮等。上古时人们常以兽皮制鞋，因此“鞋”以革字为边旁。
　　靴的定义是帮子略呈筒状高到踝子骨以上的鞋。传说靴是战国时期孙膑发明的。孙膑被庞涓了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮裁成“底”和“帮”，缝合成高皮靴，然后穿上它坐在战车上指挥打仗。其实靴的历史应该始于周期末期北方胡人的有筒鞋式。
　　鞋也是有“礼仪”的，古代臣子上殿拜君是需要把鞋脱掉，以示恭敬，同时也解除了臣子的部分武装，因此古时“扔鞋”的现象较少。
　　汉高祖特许萧何“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”，可见一双鞋的份量，允许你不脱鞋都是莫大的荣耀。
　　二、屐
　　屐（ji），即木制的鞋子，传说大禹治水时，为方便水中行走，就要鞋底上钉上木块，木屐初现雏形，可见后世把屐归于功能性鞋类——雨鞋——还是有一定根据的。
　　屐又是“足下”的“源头”。相传春秋时期，晋文公重耳即位后，对曾经同甘共苦的追随者进行封赏，但介之推却不受，隐于山中。
　　介之推，春秋时期晋国人，早年护卫重耳出亡时，重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年重耳等人逃到卫国，一个随从偷光了重耳的粮资。重耳断粮，饥饿难忍，向农夫乞讨，农夫送了一块土疙瘩给他。后来在重耳都快饿晕的时候，介子推跑到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成肉汤给重耳喝。
　　介子推隐于绵山坚决不出，晋文公想了个非常愚蠢的办法想逼介子推出山——焚山。结果介子推和母亲抱着一棵大树被火葬于绵山，重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀。
　　人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃冷食。后来一个月的时间渐渐减少为一天，即在清明节前的这一天不生明火，吃冷食，并把这一天定为"寒食节"。寒食节在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
　　后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节了。但部分地方还是有“寒食节”的，比如山西介休。
　　介子推抱大柳树被焚后，晋文公将一段烧焦的柳木带回宫做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”据称“足下”之谓，即源于此。
　　清宫戏中，我们看到皇族嫔妃、格格都穿着高根木屐，这“足下”另有渊源。据说满清入主中原后，受汉族文化影响，沿续了对“三寸金莲”的畸形审美，民间裹脚之风有增无减，当然满族妇女是不缠足的。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对是不漂亮的——现代女人脚大也是被人开玩笑，比如起个绰号叫“谢大脚”。
　　为了把“不美观”的大脚藏起来，满族女性沿用了祖上当年在山上采集野果、蘑菇时，为防虫蛇叮咬，在鞋底绑缚木块的作法，发明了这种木底高根鞋。