中国传统文化之服装

（二）补、色

　　一、补
　　补子又称胸背，简称补，最早源于唐周时期，武则天把饰以禽兽纹样的绣袍赐给文武官员，通过它来区分官员品级官位。补子作为识别官员等级的一种标识定型于明朝，洪武二十四年即公元1391年，对补子作了规定：
　　公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；
　　文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒（xi chi），八品黄鹂，九品鹌鹑；
　　武官绣兽，以示威猛：一品麒麟，二品狮子，三品豹、四品虎，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；
　　杂职：练鹊；风宪官：獬豸（xiè zhì）。
　　除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类。
　　补子中的“白泽”是古代神话传说中的一种神兽，浑身雪白，有翼，能说人话，通万物之情，居于昆仑山，传说还是钟馗的座骑；“鸂鶒”是似鸳鸯但个头比鸳鸯大的一种水鸟，又称为紫鸳鸯；獬豸是古代传说中的一种神兽，额上长一角，又称独角兽。传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，所以作为风宪官（御史）的补子图案。
　　清代官员补服与明朝稍有不同；清代补子比明朝略小；明朝四品以下补子为双禽，清代皆为单禽兽；明朝补子前后相同，清代的补子前后成对；明朝补子是绣在袍上，而清代是绣在外褂上；因清代补服为外褂，形制是对襟，所以前片一般是对开的，后片则为一整片；明代的补子只饰于前胸后背，清代宗室的圆补有的不仅饰胸，还有的饰于两肩之上。
　　补子图案上，明朝的补子为清代继续沿用，内容大体一致，各品级略有区别，文官补子清代八品为鹌鹑，九品练雀。当然清代补子选用禽兽与明代同类，但图案是完全不同的。
　　二、色
　　中国从西周至春秋时期，人们已经产生了用服装颜色区分尊卑的观念。但由于朝代更替，君主对自身定位的差异，比如秦始皇视周为火，自为水，所以尚黑色；明清以黄色为尊，而隋朝时黄色是士兵的袍服颜色。所以虽然有通过服装颜色确立等级秩序的观念，但各朝各代颜色对应的等级并不统一。
　　隋朝时期，不同品级的官员之间服色开始被严格区别开，五品以上的官员为紫袍；六品以下的官员分别用红、绿两色。
　　唐朝武德年间（即李渊时代），服饰礼仪沿袭隋制，但有所创新：亲王及三品以上官员穿紫袍；四品、五品穿红袍；六品、七品为绿袍；八品、九品用青色。
　　唐高宗年代正式形成由“黄、紫、朱、绿、青、黑、白”七色构成的颜色秩序，成为社会等级结构的色标。
　　明朝时期，一品至四品官员朝服为绯色，即红色；五品至七品为青色；七、九品为绿色。
　　清朝时期，官员朝服一律为石青色或蓝色。虽然朝服颜色区现不出官位品级的大小高低，但清朝官轿的顶色也是有特殊规定的，从这外角度讲，满清也是一个好色的朝代。