搜鹿网讯　历时三载，全面反映第一批国家级非物质文化遗产保护项目——晋剧在涿鹿县150年历史的图书《山西梆子在涿鹿》，近日由中国文史出版社出版。全书分涿鹿戏剧简史、早年名伶、今朝群芳、早年戏班、现今班社、幕后群英、古戏台、新戏台、戏里戏外、晋剧情缘、谈古论今话梨园十一章和附录先睹为快等12部分。

全书以涿鹿戏剧发展史为主线，以戏台、戏班、人物等为载体，全面系统地记录了涿鹿戏剧发展的历史。

书中介绍涿鹿古今演出团体44个，晋剧音乐世家1个，演员47名，幕后人物20名；记录山西、内蒙、河北古今演员660多名，司鼓、操琴等30余名；列举明清以来各种剧目680多个；收录涿鹿古戏台66座，新戏台73座，戏台题壁90多条。文中插图1000多张。

   《山西梆子在涿鹿》一书分一、二两册，彩色印刷，共计70万字，47个印张，720页，定价198元。

涿鹿县历史文化研究会会长、《涿鹿县志》主编谷新声，张家口市图书馆副馆长党宁为该书作序。

作者简介：

　　霍汉清，男，汉族，1956年1月出生，祖籍涿鹿县武家沟镇溪源村，中共党员，大专文化，经济师职称。1979年9月参加工作，先后供职于涿鹿县石油公司、河北省石油总公司6604管理处和中石化张家口石油分公司，2016年1月退休。

　　11岁辍学务农，编苇席，育良种，精通农业种植。1987年通过河北省自学考试取得汉语言文学专业大专学历。

　　河北省民俗文化协会会员，张家口市京畿民间文化研究会、张家口市诗词协会涿鹿分会、涿鹿县民俗文化协会、涿鹿晋剧文化研究会等四个协会的副会长兼秘书长，涿鹿县历史文化研究会、涿鹿县戏曲界联合会副会长，涿鹿县苇席编织非遗传承人。2020年6月，被中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府授予涿鹿县第一批“涿鹿工匠”称号。

　　参与涿鹿县多部书籍的编写和摄影，《魅力武家沟镇》副主编，著有《溪源记忆》《在溪源村的日子里》《情系中石化》《记忆中的涿鹿城》等。

　　附：

序（一）

谷新声

　　《山西梆子在涿鹿》就要和读者见面了，我十分荣幸为该书作序。

山西梆子，作为一种地方舞台表演艺术，在涿鹿已经传承了100多年。100多年来，它伴着滔滔的桑干河水，融入涿鹿这块古老的土地，并在此枝繁叶茂，成为这一地区占统治地位的剧种；100多年来，它伴着晋商的叮当驼铃，撩起涿鹿人那遥远的“乡愁”，成为他们难以忘却的精神家园；100多年来，它伴着战火硝烟与祥和升平的历史，走过岁月的风雨与麦浪千畴、瓜田浮绿的富饶，经历了难以诉说的荣辱兴衰。

戏剧是为达到叙事目的，以语言、动作、舞蹈、音乐等形式的舞台表演艺术。关于戏剧的起源，《中国戏曲通史》说：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”客观地说，戏剧是精神世界的表现形式，它在人们为了生存，与天斗、与地斗、与人斗的过程中诞生。涿鹿流传下来的中国戏剧之祖——“蚩尤戏”便是最好的例证。山西梆子由蒲州梆子演变而成，而它们的前身也是人们在插秧过程中创造的山西秧歌。

涿鹿从未隶属过山西，但涿鹿人大都与山西有着难以割舍的历史渊源；山西梆子虽然发源于山西，但涿鹿人却将它溶入血液，成为生命的一部分。这究竟又是为什么呢？究其原因，这里面有着极其深刻的历史渊源。

1368年1月，朱元璋在南京建立大明帝国，明朝大将徐达奉命北进。然而，同年八月初二（9月14日），当徐达攻克元首都大都（今北京）的时候，人口达80万以上的大都仅有1.3万人。其余人口或迫于战争逃离家乡，或被北遁的元朝残余带进草原。这个曾经被绚丽的光环环绕着的大都市，街市上根本看不到人。人口稀疏，土地荒芜，市井凋敝的状况，难以支撑统治的需要。徐达便给朱元璋上书，请求将大都附近州县之民迁入大都及周边地区。

洪武二年（1369年）春节刚过，保安州（今涿鹿）的老百姓还沉浸在节日的气氛中，突然，大批明军鱼贯而至，包围了村庄。在明军的逼迫下，老百姓带着无尽的痛苦，踏上了漫漫的迁徙之路，最后被安置在了居庸县境（今昌平一带）。移民过后，由于保安州已无多少州民可辖，1370年3月，保安州被撤销。

长城之外六州居民的大量迁出，严重危及了明朝的边防。永乐十三年（1415年），朝廷重新设立了保安州，开始从山西向这里大量移民。向保安州移民始于明朝永乐年间，历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖9朝，先后持续了100多年。毫不夸张地说，现在的涿鹿人大都是明朝移民的后代。

这些明朝的移民，虽然被定格在这片陌生的土地上，有了自己的新家园。然而，他们的故土和习俗，并没有被时光磨蚀。在人们的骨子里，“吃不腻的老陈醋，唱不败的秧歌腔，改不了的乡土音，唠不完的老家常……”，一直在延续着，传承着……。

明朝末年的崇祯七年（1634年），时称保安州城的涿鹿县城，发生了一场惊心动魄、痛入心脾的战斗。这一年农历七月初八，后金（清朝前身）皇太极亲率12万后金兵，自赤城独石口、野狐岭入关南下，以八万重兵围定保安州城。知州阎生斗和守备徐国泰，率全城民众奋勇杀敌，终因寡不敌众，三日后州城被攻破。知州阎生斗及守备徐国泰以身殉国，保安州城民众大部被杀。后金兵将城中财物抢掠一空，又将保安州城付之一炬，大火一直燃烧了11天，后来遇到一场大雨方才熄灭。

后金兵的这次屠城，彻底摧毁了保安州城的手工业和商业。在保安州城恢复过程中，知州李振珽为了重振经济，招来了许多晋商，他们在保安州城开商铺，办票号，从事手工业生产。

晋商的到来，不仅为恢复保安州城的经济做出了不可磨灭的贡献，而且带来了山西的文化。“烂席片”“笨笨”“呱嘴”等演唱形式传入涿鹿之后，因其与本地流传的演唱形式来自同一地域，语言、音色、曲调相近，很快便撩起了涿鹿人那遥远的“乡愁”，备受人们喜爱。清康熙八年《保安州志》记：“保安风俗朴简，……尤好渎神。四时集娼优、喧鼓吹，环而视者千人……。”

山西梆子诞生之后，晋商便把它带入了保安。由于山西梆子的旋律十分适合涿鹿人的心理与口味，因此，它很快便取代了其他演唱形式，成为涿鹿戏剧的主体。同时，在晋商和本地商人及当地大户的资助下，众多专业、业余戏班应运而生，涿鹿的山西梆子很快便进入兴盛时期……。此时，山西梆子在涿鹿的普及程度非常之高，正像民间所传：“二进宫不算戏，拾狗粪的有几句”。之后，山西梆子在涿鹿的发展有兴盛，也有低潮……。

世间任何事物，都逃不脱事物发展的客观规律，在它发展的过程中，都会有兴盛与低潮。戏剧也是如此。这就是说，一个事物当外部为其提供较好生存条件的时候，自己能够适应社会和时代的需求，便进入兴盛时期。反之，则会陷入低潮。故而，山西梆子在涿鹿的辉煌与低潮，大都与涿鹿社会、经济的发展状况相一致。如今，面对社会的发展和人们情趣的多元化，涿鹿晋剧如何适应人们的文化需求，是涿鹿晋剧界应该认真思考的一个问题。

诚然，涿鹿晋剧需要发展，需要辉煌。但不可否认，它的过往是涿鹿这块土地上滋养出来的宝贵文化遗产。它记录着涿鹿的辉煌，承载着历史的阵痛，是涿鹿历史的缤纷一页。霍汉清先生或许正是看到了这一点，才毅然拿起手中的笔，不辞劳苦，写下了洋洋四十多万字的《山西梆子在涿鹿》，添补了涿鹿戏剧研究的空白。

《山西梆子在涿鹿》一书共十二章，它以涿鹿流传下来的中国戏剧之祖——“蚩尤戏”为开端，以涿鹿戏剧发展史为主线，以戏台、戏班、人物等为载体，全面系统地记录了涿鹿戏剧发展的历史。书中介绍涿鹿古今演出团体44个，晋剧音乐世家1个，演员47名，幕后人物20名；记录山西、内蒙、河北古今演员660多名，司鼓、操琴等30余名；列举明清以来各种剧目680多个；收录涿鹿古戏台66座，新戏台73座，戏台题壁90多条。文中插图900多张。我们说，《山西梆子在涿鹿》一书，是一部涿鹿戏剧的百科全书，也是涿鹿文研史中一颗璀璨的明珠。

霍汉清先生是一个晋剧爱好者，自幼与山西梆子结下情缘，追随戏剧几十年。但他更是一位有责任感的学者，当他看到涿鹿戏剧的历史，有的已经被人忘却，有的正在被人忘却，便挺身而出，勇敢地担负起这份抢救文化遗产的使命。为此，他驱车两万公里，多次到山西、内蒙以及张家口市的有关县区进行采访，做了大量的笔记。他几乎走遍了涿鹿的每一个乡村，拍照古戏台，记录戏台题壁……。通过一年多的努力，终于将一幅跌宕起伏的涿鹿戏剧发展史呈现在读者的眼前。

霍汉清先生是涿鹿文史界的骄傲，我们感谢他！

谷新声  于庚子年初夏

作者简介：谷新声，1954年1月出生，涿鹿县人，中共党员，大专学历。曾任乡村教师、公社团委书记、团县委副书记、县委党史研究室主任、县委组织部常务副部长等职；2006年退居二线后从事史志研究工作，2010年任涿鹿历史文化研究会会长。他先后发表人物传记、历史研究文章150多篇，《民族英雄杨怀英》《丁玲在温泉屯土改的日子》等多篇作品在河北省获奖。先后主编了《涿鹿县志》《中共涿鹿县组织史》《中共涿鹿历史概要》《鹿野风云录》《魅力武家沟镇》等书，并著有《涿鹿史话》。2016年任涿鹿电视台《美丽涿鹿我的家》栏目顾问，先后策划拍摄反映涿鹿历史人文的电视专题片40多集；2018年担任涿鹿博物馆展陈文本纂稿、张家口市旅发大会闭幕式《涿水鹿山》交互电影实景演出史学顾问；2019年担任涿鹿电视台《经典涿鹿》栏目主讲人，同年被授予张家口市十大“最美夕阳红人物”称号。谷新声许多研究成果填补了涿鹿历史研究的空白，被誉为 “走进涿鹿历史深处的人”。2020年6月，谷新声被中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府授予“第一批拔尖人才”称号。

序（二）

党  宁

欣闻霍汉清先生的又一部心血之作《山西梆子在涿鹿》即将与读者见面，心中既充满期待又有着无尽感慨。

汉清先生的这部新作，饱含了他对戏曲对家乡发自内心的热爱，是他通过实地走访，对涿鹿的地方戏曲发展所作的一次全面记述，因为都是第一手资料，所以该书的可读性很强，价值非常高。

看戏和听戏，曾经是老一辈人最主要的娱乐方式。散布在乡间的那些或华美或简陋的戏台上，几件简单的乐器，数段优美的唱腔，便将人间的喜怒哀乐、世上的雨雪风霜展现得淋漓尽致：那里既有高山流水的清雅与托孤救国的悲壮，又有桃园结义的生死与共和终成眷属的不离不弃。浓墨重彩里，勾画出鲜活的灵魂；唱念做打中，诠释了世间百味。正是这一方小小的戏台，演尽了人生无数的跌宕起伏，寄托了对美好生活的期盼与向往，犹如映照在天际的霞光，给予人们更多的希望和力量。

人生如戏，戏如人生。植根于乡土的地方戏曲之所以生生不息，不仅仅是因为戏曲有着深厚的人文底蕴和独特艺术魅力，更是一代又一代生于斯长于斯的劳动人民热爱家乡、赞美生活的具体生动体现，通过充满张力的人文观照，将优秀传统文化进行着活态传承，特别是在时代大潮奔涌激荡的今天，地方戏曲更显得弥足珍贵。

相比曾经的红火与热闹，而今的乡间戏台已然冷落了许多，看着遍布其间的杂草与两旁依稀可辨的槛联，不免使人心中五味杂陈，一种深深的遗憾油然而升。

由此，想到了地方戏曲的保护与传承。

张家口被称为“晋剧的第二故乡”。其实，何止是晋剧，张库大道的悠远驼铃与京张铁路的声声汽笛引来了四面八方的商贾，随之也有了京评梆各剧种在这里的争奇斗艳。在这个“戏窝子”里，曾成就了戏曲艺术的无数梦想，也见证了更多人生风雨和悲欢离合，更赢得了无数喜爱戏曲的热情观众。从与涿鹿有不解之缘的元代戏曲作家李直夫，到清末民初享誉京城与津沪的“老十三旦”侯俊山，再到上世纪三四十年代有“晋剧梅兰芳”之称的筱桂桃……这里始终与中国戏曲的发展紧紧相连、密不可分。

2015年，我有幸参与了全国第二次地方戏曲剧种普查，不仅对于张家口地方戏曲有了更加深入的了解，还取得了新的成果——怀安软秧歌因地域及声腔音乐形态的差异，从原有剧种中分立出来成为独立剧种，这是本次普查成为独立剧种的四个剧种之一。在这次普查中，我还通过与全市各戏曲团体和有关人士的接触，了解到很多以往在资料中所不曾记述的内容，丰富了对张家口地方戏曲的认知。由此想到，拥有雄厚地方戏曲发展基础的张家口，一定还有很多不为人知的资料和遗存散落在民间，需要我们做进一步的挖掘、收集和整理，并作为宝贵的精神财富留给后人。在这方面，《山西梆子在涿鹿》一书的问世，无疑为更多人参与地方戏曲保护和传承提供了很好的示范和借鉴。

热爱是最好的老师。霍汉清先生从小热爱地方戏曲，至今仍然乐在其中。因着这份执念，他将地方戏曲与家乡情结紧紧地联系在一起并诉诸笔端，不仅于字里行间写满深情，更为涿鹿的地方戏曲研究留下丰富的内容与素材。

走进新时代，无论从传承还是发展的角度看，戏曲都是中华民族伟大复兴进程中不可或缺的重要部分，而地方戏曲更是将爱国与爱家乡贯穿起来，充分展现了中国人的家国情怀。从这个意义上说，汉清先生的这部著作，无疑为地方戏曲的百花园增添了新的芬芳。

对于这样一部书，我深深地期待着。

作者简介：党宁，男，1970年出生，大学学历，中共党员。河北省音乐文学学会会员，河北省舞台美术学会会员，张家口市音乐文学学会理事，张家口市戏剧家协会副秘书长，张家口市国学研究会常务理事，张家口市电影观众学研究会副会长，张家口市人大建设研究会理事，张家口市旅游发展研究会常务理事，张家口市察哈尔文化研究会理事，市委讲师团成员。曾任张家口市文化艺术研究所所长，《张家口文化》副主编。现任张家口市图书馆副馆长、副研究馆员。

附：《山西梆子在涿鹿》创作相关图片